Textos previos, Emmanuel Ciaro

Bioartmi es un término compuesto por las palabras Biológico-Artificial-Mecánico-Inteligente. Popongo a èstos como estados específicos de la energía que corresponden a la manera en que se comporta y las relaciones que se producen con su interacción. De la energía pura-posiblemente en reposo antes de su despertar mediante una desestabilización entrópica- se produce la materia organizada, con ello el compuesto biológico y la naturaleza en el planeta Tierra -hasta donde sabemos, el único lugar con probabilidades de sustentar la vida. Después de un proceso de recomposición Mecánica -desde la reactivación energética-, hasta la posibilidad Biológica, sucede un proceso de sublimación, equiparable al de la actividad primigenia en el universo primitivo de energía pura. De una magnitud igualmente compleja, el advenimiento de la consciencia en el ser humano -que incluye el desarrollo apropiado de su constitución biológica- es un avance que representa a su vez un paradigma inherente A LA CONFIRMACIÓN DEL UNIVERSO: EL UNIVERSO INOBSERVADO OPERA MÁSALLÁ DE QUE PUEDA SER PERCIBIDO O NO. Con el advenimiento del ser humano, el universo se desvela y con el paso del tiempo es racionalizado y transformado uniformemente en una escala gradual y que complejiza los procesos con los que se relaciona. El aspecto que reúne todas estas cualidades de la energía hasta el momento es la Inteligencia.

La técnica con la que se desarrolla nuestra civilización exige un comportamiento para el que la humanidad demuestra no estar preparada; y peor aún, el hecho de que las distintas disciplinas del conocimiento, cada vez más numerosas y más especializadas –e incluso, en un reduccionismo alarmante–, muestren una tendencia a la autonomía funcional, pone en evidencia que nuestro entendimiento se convierte paulatinamente en un observador nulificado de la interacción entre naturaleza y tecnología. No es exagerado concebir que más rápido de lo que imaginamos, el único interés intelectual de la humanidad será la programación calibrada entre los procesos estandarizados y las codifcaciones culturales alineadas a dichos procesos, en donde la naturaleza será el factor de medida entre lo disponible y lo contingente. Se puede percibir que esta es una función lógica de nuestra actividad humana, sin embargo, la diferencia implica que somos capces de percibir las cualidades de un ambiente análogo en lugar de estar restringidos a una percepción adaptada a las necesidades de un sistema tecnhumanizado.

Hablar del universo y de los parámetros que alcanzan a percibirse en nosotros por habitarlo, ahora parecería poco serio, y ese es nuestro problema. La humanidad avanza tan rápido que parece que lo domina todo, pero obviamente no es así. Nos encontramos a expensas del lugar que nos contiene, por lo tanto sigue siendo tan importante como los recursos que nuestra existencia, nuestra vida y nuestra capacidad de percibir nos proveen; por esta razón es importante hacer mención de una de las disciplinas que domina la generalidad de lo que valoramos: La economía.

En un proyecto de esta clase, la economíadebe ser percibida como una cualidad universal, porque más allá de los intereses humanos, lo mide todo, y si mide la cantidad de masa, temperatura y energía que diferencia a un asteroide de un planeta o una supernova, de igual manera regula las posibilidades de que exista una o varias especies capaces de percibir e interpretar lo que las contiene. 

Reconocer el valor de la economía en la universalidad y con referencia de nuestra interpretación, permitiría la organización de propuestas de conocimiento más auténticas y profesionales que se vinculen con propósitos que comprendan lo que el término "economía" implica y abriría la posibilidad de una nueva manera de concebir nuestra presencia en la realidad humana, podrían cimentarse los términos para ser una especie-civilización más acorde al lugar que nos contiene.

Motivaciones personales

Desde muy temprana edad he sido sensible a lo que me ha tocado experimentar de manera vivencial, porque me di cuenta de que la vida es un fenómeno muy especial. Comencé por generar una valoración de la estética que revertía nuestra imaginación en la realidad y eso me llevó a darme cuenta de las problemáticas que venían incluidas en la apreciación de lo que siempre me ha fascinado.

Una de las conclusiones a las que he llegado es que la humanidad ha llegado a su tope, un tope que generaliza el desempeño de todas las actividades humanas. Por esta razón, encuentro indispensable que la humanidad comience a ensayar un conjunto de estrategias que permitan la disolución de este tope. Bioartmi es un proyecto personal que tiene como objetivo articular 4 estados de proyección de la energía de esta manera: El aspecto biológico (natural) genera una entidad artificial (tecnológica) mediante una mecánica (cosmológica-estructural) inteligente (cosmología-preestructura).

Desarrollo teórico

Con este proyecto intento proveer los principios teóricos de una estructura maleable que le de flexibilidad a las distintas articulaciones de nuestra civilización. Para lograr que las circunstancias redundantes atraviesen la frontera del límite inmediato que se impone frente y dentro de nosotros, vislumbro como una opción viable la aplicación de esta estructura maleable e integral que permitiría establecer parámetros correlativos entre progreso y desempeño sociopolítico-económico.

Sin pretenciones de ahondar mucho en ello, sólo mencionaré algunos de estos principios:

• Imprecisión: Principio que disminuye la tendencia a la idealización de la realidad, por medio del cuál percibimos la perfectibilidad de los procesos, de manera nos acerquemos con mayor objetividad a la precisión.
• Cero filosófico: A patir de un reconocimiento profundo del alcance de la civilización y sin la negación del saber registrado hasta nuestra era, nuestra especie comenzará a revalorar su posición dentro de un modelo que simule un aprendizaje desde cero, teniendo como ventaja las preestructuras existentes.
• Transcriticismo: A este principio lo acompaña un término nuevo denominado "transcriticismo", que deriva de la propuesta de actuar con el propósito de prevenir los conflictos sociopolíticos.
• Economía artificial: Se refiere al sistema de administración de los recursos desde una reconstitución profunda, conjuntamente con la proyección de sistemas que, aún cuando no incluyan factores de enriquecimiento y que no contemplen niveles de exclusión social, sí permitan la experiencia de la competitividad y el esfuerzo individual o grupal.
• Antelación: Es la capacidad de intuir que no debemos permitir que un cambio o una transformación se produzcan sólo al borde de circunstancias contingentes. Funciona conjuntamente con una evaluación de todos los factores que intervendrían en un cambio que se perciba necesario.
• Caregorización ético-moral: Es importante incluir principios que tomen en cuenta las contingencias de nuestra percepción racional. En este caso es imprescindible reconocer que el comportamiento humano, en un alto grado, es circunstancial, para tener parámetros que definan la imprecisión de los juicios que califican nuestros actos; de esta manera lograremos comprender las probabilidades existentes entre esos dos extremos que para nosotros representan al bien y al mal.

No es una actitud ciega la que nos guía, es una actitud de indiferencia, omisión y de la ignorancia de lo que nuestro paradigma implica. Parecería que nuestra evolución intelectual necesita más tiempo, pero desde el principio, la técnica ha sido un factor que nos impone retos mediante los cuales el pensamiento ha construido estructuras culturales que eficienten el rendimiento que nos es exigido por el avance de cualidades no naturales que emergieron de la misma naturaleza.

Emmanuel Ciaro, Febrero, 2013

Bioartmi es un concepto desarrollado por Emmanuel Ciaro (seudónimo de Emmanuel García Rojas)Término compuesto por las palabras Biológico-Artificial-Mecánico-Inteligente. Estas palabras han sidoconsideradas por el desarrollador al atribuirles un estado específico de la energía que corresponde a lamanera en que se comporta y las relaciones que se producen con su interacción. De la energía pura-posiblemente en reposo antes de su despertar mediante una desestabilización entrópica- se produce lamateria organizada, con ello el compuesto biológico y la naturaleza en el planeta Tierra -hasta dondesabemos, el único lugar con probabilidades de sustentar la vida. Después de un proceso de recomposiciónMecánica -desde la reactivación energética-, hasta la posibilidad Biológica, sucede un proceso desublimación, equiparable al de la actividad primigenia en el universo primitivo de energía pura. De unamagnitud igualmente compleja, el advenimiento de la consciencia en el ser humano -que incluye eldesarrollo apropiado de su constitución biológica- es un avance que representa a su vez un paradigmainherente A LA CONFIRMACIÓN DEL UNIVERSO: EL UNIVERSO INOBSERVADO OPERA MÁSALLÁ DE QUE PUEDA SER PERCIBIDO O NO. Con el advenimiento del ser humano, el universo sedesvela y con el paso del tiempo es racionalizado y transformado uniformemente en una escala gradual yque complejiza los procesos con los que se relaciona. El aspecto que reúne todas estas cualidades de la energía hasta el momento es la Inteligencia.

SOBRE LA INTELIGENCIA [editar]En este punto introduciré un pequeño adelanto de los cuestionamientos que el presente proyecto teóricoaporta. La inteligencia es un sistema de concatenación que en sus primeros niveles reproduce acciones programadas (mecánicas), cuyo resultado es una transformación de dicho procedimiento.Simbológicamente es una mezcla cuasibinaria que relaciona el concepto del cero y el espiral, en dóndecero representa a la totalidad y el espiral a la modificación -aunque programada en cierto sentido, nuncase repite de manera idéntica. Partiendo de este ejercicio, surge esta pregunta: ¿La inteligencia humana lecorresponde a qué? Una pregunta a la que se le han dado diversas variantes, pero que, sin citarlas ni desarrollarlas en el presente texto, cualquier personaje sin importar la época de la que se le abstraiga, podría discutir.



humana. No se trata del dinero en sí sino de la idea generalizada de que todas las comunidades humanasnecesitan lo mismo dentro de la civilización y por esta misma causa todos deben ganárselo a cualquier  precio. No importa cuántos músicos, académicos o albañiles accedan a participar en esta actividad, loabsurdo es el grado de corrupción que esto ha generado ya en términos de articulación humana conrelación a la técnica. Esto implica que para alcanzar un mejor estatus financiero, cualquier atajo esconveniente, por lo que el rigor de capacidad biológica se ve minado por una voluntad cegada del mundoy sus confines. Escuchar la misma música, recrearse invariablemente igual, permitirse negligencias, sonsólo indicios de la indiferencia con la que viven los humanos. Ya no decir sobre las carencias máscontundentes que impiden a ciertos individuos o grupos de personas percibir el mundo de una maneramás nutrida. Estas carencias tienen que ver con la economía, por supuesto, pero lo digo referentemente ala apreciación. Es natural pensar que sólo un ocioso reflexiona sobre el mundo, porque no se dejaabsorber por las actividades del dinero, pero tampoco se le toma en serio cuando explica que la economía puede funcionar independientemente de cuánto tiempo se esté concentrado en resolverla. También esnatural pensar que "La ambición de poder se siente en el cuerpo y se lleva en los genes". Aceptar estacondición es limitar las posibilidades y restringirlas a la abstracción.SOBRE LA ECONOMÍA [editar]La economía es un aspecto integrado al funcionamiento del cosmos. No se trata de una invención delhombre -lo es en el sentido de que su sistematización se encuentra ligada a los propósitos de susnecesidades primordiales y las pretenciones que se atribuye. La economía es un proceso autorregulado porque calibra sistemas cerrados. La economía como término describe una acción administrativa desuministro, podría decirse que es la acción más constante en el cosmos, la medida de la inteligencia, laestructura de todo cuanto sucede con cada fluctuación entrópica.Existen rasgos humanos ligados a la economía, y eso es algo que determina en mucho la clase de ruta queestamos construyendo. La astucia y todas las variables que se le puedan encontrar a este comportamientoinstituyen en la mentalidad colectiva una tendencia reductiva.Pero la economía es artificial porque es el principio de modificación de un evento, produce el cambio deun estado en otro; regula el rítmo lingüístico, la mecánica inteligente que organiza los procesos deinteracción de los sistemas. No sólo produce hambre extrema cuando no se tiene dinero con qué comprar,ni tampoco la frecuencia de mensajes de telefonía celular que pellízcan cualquier cantidad extra. No, laeconomía es un constituyente cosmológico y no hemos aprendido a percibirla. La interpretamos comouna disciplina humana que permite hacernos de dominio sobre cosas y personas. Eso es economía mal percibida.La economía es un proceso autorregulado y debemos estar dispuestos a comprender su mecanismo. Lacreación de mercados es un aspecto que va en sentido contrario a la comprensión de la economía. Paraacceder a una mejor adaptación humana sería necesario vislumbrar su aspecto artificial y permitir que seaésta misma la que determine las necesidades de producción de insumos en el mundo. Los seres humanostendrían que permitirse comprender, desde su propio estatus artifical, el mecanismo de su lenguaje.A parte de los innumerables problemas que genera está tendencia de la visión de economía, la humanidadse abstrae de presenciar su vida y la de sus congéneres. Entender que la economía establece un ritmoautónomo de producción no desarticularía la actividad de los mercados, ni la posibilidad de desarrollo y progreso -tampoco determinaría el triunfo del bien sobre el mal o lo contrario-, ni la actividad laboral delas sociedades. Lo que sí sucedería es que el cerebro dejaría de ser ese circuito inreferenciado que llegó a

esta Era trabado en una misma tarea -distraído a veces de su concentración- e impelido de alcanzar eldesarrollo para el que ha sido generado. Posiblemente ese sea su ritmo natural de aplicación, pero elcerebro produce una apreciación artificial -en la relación natural>
fondo por su calidad inocua. Pero antes de ceder ante esta opción revisemos lo que el ser humano hace enel universo.Básicamente en el ser humano se reúnen las mejores condiciones perceptivas de los organismoscomplejos. La capacidad de relacionar sus sentidos mejor que los instintos, le provee de una sensibilidademocional intensa y difícilmente ubicada en la consciencia fragmentada. La facultad de mejorar lo queaprende refina su sensibilidad hasta la degradación. Ese es el nivel de complejidad que lo mueve en elmundo. Existir y formar parte del universo de manera consciente y razonar a partir de ello es mucho másde lo que a simple vista pueda suponerse. Es decir, después de agotar la capacidad de asombro, es posibleacostumbrarse a lo inconcebible y aburrirse, incluso, pero aquí entra otro factor. Una vez que se hallegado al aburrimiento, es necesario hacer algo y los humanos han encontrado mucho qué hacer, ya hanrebasado varias fronteras; la única que no han logrado superar es la que tiene qué ver con los rasgos quele impiden estimular la conexión consigo mismo. Es una entidad simple que aprende a articular haciaafuera pero se le dificulta hacerlo hacia adentro. Sus parámetros de consciencia le generan estadosinteresantes de creatividad, sabiduría y complicaciones comunicativas; es decir, experimentaintrínsecamente la naturaleza de la contradicción. En este panorama podría consentirse en dejar de ser humano. ¿Se puede? Habría que investigar, pero lo que sí parece una certeza es que el modo humano deconsciencia no es suficiente para dejar de cometer errores que afectan profundamente el fenómeno de lavida y además deteriora la probabilidad de que algún nivel de consciencia semejante pueda desarrollarseen alguna otra especie. Dejar de ser humano implicaría continuar adelante, trascender el estado deconfusión de la consciencia fragmentada y conservar la determinación de encabezar una ruta sólida en laque la inteligencia sublime a las entidades artificiales y sea posible programar una nueva especie deorganismos integrales.LA SEMÁNTICA DEL COSMOS [editar]La energía pura ha demostrado un despliegue de inteligencia mecánica que se redistribuye constante enun mar de frecuencias muy estable. Desde el comienzo, la energía ha resultado ser una sustanciaconfiable, que se puede medir, predecir -en la mayoría de los casos-, incluso embasar y canalizar. Sulenguaje produjo un ínfimo brote de vida que llegaría a ser capaz de apreciar la belleza de su naturaleza yla magnitud de su poder. La manera en que funcionan sus ciclos hace evidente una semejanza transcritaen los organismos: (DE ALGUNA MANERA) TODO ESTÁ CONECTADO. Un organismo es unaentidad compuesta por diferentes aspectos que lo hacen funcionar. Pero a estos los conforman células queson a la vez entidades independientes e interconectadas simultáneamente. Si una célula muere elorganismo continúa su proceso sin resultar afectado -de no ser por algún otro evento determinante- hastala degradación de su energía total como entidad al término de su ciclo. El lenguaje a cargo de cumplir coneste nivel de organización es la genética de la vida. Literalmente es un lenguaje lo necesario paraestructurar las condiciones que sustenten la producción de un fluido energético autónomo y con la nociónde ser. La genética es un lenguaje, sí por el hecho de haber sido denominada mediante signos lingüísticos,y por la manera en que debe estar programada -supera el hecho de tratarse de una comunicación emisor-receptor simple, pues el lenguaje programado genéticamente en las células funciona de manera casiidéntica a como lo hace el softwear (genes) en su hardwear (ADN), de manera que se trata de un lenguajecomputado. No se trata de un lenguaje solamente por estas razones, es un lenguaje por el hecho de que para producir un flujo de información coherente, ha sido necesario repetir los eventos infinitamente. Los balbuceos lingüísticos de la energía consiguieron un pequeño-gran avance al producir los primerosorganismos unicelulares. Lograr semejante hallazgo es de 1 en 10 mil millones de años. El gran avance secompletó cuando 2 de estos organismos consiguieron componer estructuras pluricelulares. La semejanzaen una perspectiva macro introduce un aspecto más: El lenguaje no sólo se produce entre entidades

cercanas de condiciones afines, podrían existir modos distintos de lenguaje que desempeñaran tareasespecíficas. Entonces, ¿la consciencia qué tipo de lenguaje sería? Podría considerarse que el lenguajehumano es el más complejo hasta ahora, porque no sólo se replica a sí mismo sino que se nutre de otrasclases con funciones específicas. La tarea del lenguaje humano es la de lograr que los demás flujos deinformación confluyan en una dirección transformadora -no destructiva, en el entendido de que ladegradación de la energía no opera como lo haría cualquier operación humana de aniquilación.La semántica relacionada con el devenir de la humanidad debería ser tomada en cuenta para laexplicación de lo que comprendemos casi recreativamente como lo supernatural, de manera que entremenos incertidumbre permanezca velada, mejor nos sea posible asumir la responsabilidad de ser, si no laúnica especie, si la que tiene a su cargo, como cada individuo tiene a cargo su propia vida, la del planeta entero.

MÉTRIC

MÉTRIC

A METAPHOR ABOUT HOW COMPLEX SEEMS TO BE THE HISTORY AND THE NOWADAYS ORGANIZATIONAL PROCESS OF A CITY LIKE MEXICO. GLASS IS THE MEANING OF THIS METAPHOR IN WHICH THE SPACE INCLUDES SHARP EDGES MODELING HUMAN BEHAVIOR.

4 PEOPLE, 3 GUYS AND A GIRL, TALK ABOUT THEIR OWN EXPERIENCE AND THE WAY THEY LIVE MEXICO CITY. THE QUALITIES OF THIS TESTIMONIALS ARE PRETTY MUCH ALIKE THE CONTEMPORARY SITUATION OF MANY CITIES IN THE WORLD. INCLUDES THE POINT OF VIEW OF AN ARCHEOLOGY PROFESSOR, WHO STATES DE HISTORICAL CONTEXT AN THE ANALYTICAL PERSPECTIVE.
THE VISUAL TREATMENT IS AN IMPORTANT QUALITY BECAUSE IT TAKE US TO A RIDE ALL OVER THE STREETS, DETAILS OF THE NATURAL AND ARTIFICIAL LIGHTNING AND OTHER CURIOUS ASPECTS LIKE FAUNA, ORDINARY LIFE, SAD GARBAGE LANDSCAPES, POVERTY AND WEALTHY, DAY AND NIGHT.
THIS WORK IS INCLUDED IN A CONTEX THAT HAS A LOT OF INTERPRETATIONS, BECAUSE THIS YEAR IS THE CELEBRATION OF THE INDEPENDENCE IN 1810 AND THE REVOLUTION IN 1910 OF MEXICO. A VERY SIGULAR PHENOMENON IN THE HISTORY OF A COUNTRY. WHAT DOES THE NATURE OF THIS SITUATION MEANS FOR THE PEOPLE, THE POLITICAL PROCESS, THE DECONSTRUCTION OF AN IDENTITY AS POPULATION WHO'S HISTORICAL CONTEXT SEEMS TO HAVE A REASON TO CELEBRATE BUT WHO'S SITUATION DOESN'T GIVE ANY CONFIRMATION OF THIS MEANING. MEANINGLESS SEEMS TO BE A RATHER ADECUATE WORD TO DEFINE THE WAY THING ARE WORKING NOW. THE SIMBOLS AND REPRESENTATIONS OF THOSE HISTORICAL EVENTS ARE ALL THE CONTRARY OF WHAT IS HAPPENING IN THE PRESENT SOCIAL AND POLITICAL PROCESS OF MEXICO.
SO THE MEANING OF THE METAPHOR "GLASS", RELATES THE WAY PEOPLE EXPANDS THEIR BORDERS IN A VERY EVEN INCOMPREHENSIBLE CIRCUMSTANCES.
ALTHOGH, THIS WORK WAS THINK TO PRODUCE SOME SENSIBILITY ON THE PEOPLE, LOCALS AND FOREIGNERS, TO INDUCE THEM TO UNDERSTAND THEIR OWN PLACE, THE SAME TO THE SIMPLE PEOPLE THAN TO THE POLITICAL CLASS. AND AS ONE OF THE CHARACTERS SAY "IF WE COULD BE AN EXAMPLE TO OTHER COUNTIRES, THAT WOULD MAKE ME HAPPY".
FEDERAL DISTRICT IS MEXICO'S CAPITAL AND ONE POINT OF THE WORK IS TO QUESTION ABOUT TO CHANGE IT TO OTHER COUNTY. THE ANSWER SEEMS NEGATIVE FOR ALL THE SIMBOLICAL AND IDEOLOGICAL MEANINGS, BUT FINALLY SOMEONE -EVEN THE DIRECTOR OF THIS DOCUMENTARY- WOULD CONTINUE THINKING 'WHAT IF...' THE REAL SITUATION IS THAT A CITY SHOULD BE MORE THAN ONLY THE REPRESENTATION OF THE PAST AND MORE THE REFLEXION OF IT'S ACTUAL MOMENT, TO ASUME RESPONSABILITY FOR THE REST OF THER COUNTRY AND IF THE CAPITAL IS SO TINY THERE MUST BE ANOTHER DEVELOPMENT RYTHM AND OUT OR INSIGHT RELATION SKILLS TO REPRESENT THE WHOLE COUNTRY WITH DETERMINATION AND NEW THINKING MANERS.
PRECISELY THIS IS THE PROPOSAL ON THE DOCUMENTARY. THE VISUAL ASPECT REFLECTS THAT THERE IS MORE IN PEOPLE THAN TRADITION AND FLATNESS. WITHOUT TRYING TO CHANGE ANY CULTURAL PERSPECTIVES, THE ONLY CLUE IS TO BE PART OF NOW IN THE WORLD, TO AVOID BEEN RELEGATED AS A NON PROFITABLE AND USELESS REGION THAT ONLY DEPENDS ON THE LOANS AND DIRTY INTERNATIONAL DEALS. THE VISUAL GIVES US ACTUALITY, THE SOUND MANTAIN THE QUESTIONABLE ISSUES AND THE TESTIMONIALS MAKES US NOTICE THAT PEOPLE IS TIRED OF BEEN UNDERESTIMATED, EVEN IF THEY ARE LUCKY OR NONLUCK PERSONAS. TO LIVE IN THIS COUNTRY IS SOMETIMES EMBARRISING FOR WHAT THE MEDIA WANTS US TO BE, ALL POLITICAL LAMBS, BUT MOST OF THE PEOPLE KNOWS THEY DON'T WANT THAT FOR THEM. HERE THE OPORTUNITIES MEANS HARASSMENT, HUMILLIATION AND CURRUPTION, THIS IS WHAT MEXICO REPRESENTS FOR THE REST OF THE WORLD AND SADDLY IS PRETTY MUCH TRUE, BUT NOT BECAUSE OF THE PEOPLE.
TITLED IT "GLASS" GOES FOR ALL CLASSES IN THE COUNTRY COULD ASUME THERE ARE A LOT OF THINGS AND THINKING THAT, MORE THAN TO BE CHANGED, THEY SHOULD BE ACTUALIZED, INSTED OF MODIFY THE VERBS OR REDUCE THE COMPLEXITY OF OUR LANGUAGE (AS THE RECENT MODIFICATIONS APROOVED BY THE REAL ACADEMY), WE SHOULD LEARN AND UNDERSTAND IT DEEPLY.

SINARTROSIS

SINARTROSIS

SINARTROSIS ES UNA ARTICULACIÓN FIRME QUE LE DA CIERTO MOVIMIENTO A ESTRUCTURAS ÓSEAS INTEGRALES COMO EL CRÁNEO O LA CADERA Y LA PELVIS.

LA INSTALACIÓN SE INTEGRA DE 5 COMPONENTES: AL FRENTE EL PARABRISAS DE UN AUTO ACCIDENTADO, DE TRAS UNA CÁMARA DE VIDEO QUE RECIBE LA IMAGEN DE QUIEN OBSERVA EL PARABRISAS Y UN MONITOR CON LA PANTALLA HACIA EL LADO POSTERIOR, DE MANERA QUE LA IMAGEN DEL OBSERVADOR SE TRANSMITA EN ELLA; UN REFLECTOR QUE ILUMINE AL OBSERVADOR; POR ÚLTIMO EL SOPORTE PARA LOS COMPONENTES ESTÁ HECHO DE METAL.

CONCEPTUALMENTE, SINARTROSIS ES UN PARADIGMA QUE DESCRIBE UNA TOPOGRAFÍA EN REORGANIZACIÓN, COMO LAS PLACAS GEOLÓGICAS, EL CRÁNEO MISMO Y LA ARTICULACIÓN DE SISTEMAS CERRADOS QUE COMPONEN PROCESOS COMPLEJOS.

SINARTROSIS EXPONE EL ACCIDENTE DE LA CONSCIENCIA RACIONAL, CONTRADICTORIA E IMPERFECTA; EN EL MONITOR, EL OBSERVADOR NO VE A OTRA PERSONA, ENFRENTA AL ACCIDENTE, SE OBSERVA A SÍ MISMO.

LA OBRA COMPUESTA ES UN RECURSO QUE EJEMPLIFICA LA CAUSALIDAD DE CUALQUIER PROCESO; EN EL MONITOR EL OBSERVADOR PUEDE DESCUBRIR LA PANTALLA SIN OTRO ASPECTO QUE EL PARABRISAS QUEBRADO, PERO SI EN ESE MOMENTO UNA PERSONA ENTRA A CUADRO TIENE LA OPORTUNIDAD DE PRESENCIAR UN SUCESO. EL DEVENIR DE LA VIDA CONSCIENTE Y RACIONAL EN EL UNIVERSO.

EL ACCIDENTE DE LA EXISTENCIA ES UNA CAUSALIDAD PRODUCIDA EN TODOS LOS PROCESOS EN LOS QUE LAS CIRCUNSTANCIAS SE REUNEN PARA MODIFICAR EL ESTADO UNIOFORME EN QUE SE ENCUENTRAN.

LA VERDAD HUMANA SÓLO SIRVE PARA DEFINIR EL DISCERNIMIENTO, LAS CERTEZAS QUE COMPONEN EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y LA EXPERIENCIA SICOSOCIAL, NO DETERMINA JUICIOS MORALES. LA PERFECCIÓN ES IMPOSIBLE EN TANTO QUE LOS PROCESOS SE ESTRUCTURAN DE MANERA COMPLEJA.
SINARTROSIS ES UNA INSTALACIÓN QUE EMULA EL ESTADO DEL UNIVERSO INOBSERVADO, AUSENTE DE LA APRECIACIÓN HUMANA.

ESTA INSTALACIÓN SE LA DEDICO
A VIOLETA,
LA MUJER QUE ME ACOMPAÑARÁ POR SIEMPRE.
EMMANUEL CIARO